历史文化学者、《此间鸟兽：文物里的中华文明》作者任疆（图左）

5月20日，“中国好故事会客厅”邀请到历史文化学者、《此间鸟兽：文物里的中华文明》作者任疆，围绕如何透过博物馆文物探寻中华文脉、活化历史记忆、增强文化自信展开深度对话。以下为访谈实录。

主持人：您深耕文物与中华历史文化研究多年，为何选择从“文物里的鸟兽”这一独特视角切入，来解读和追寻中华文脉？

任疆：鸟兽，是古人与自然最亲密的联结，更是中华文明流淌千年的活密码。数千年来，动物意象贯穿神巫时代、礼制社会，承载着古人的生存智慧、精神信仰与社会秩序，最终沉淀在一件件文物之中。

远古先民因繁衍祈愿崇拜蛙，因狩猎求生崇拜鹿；这些意象并非静止不变，而是随时代不断演化。战乱年代，蛙的冬眠被赋予“死而复生”的希望，蛙纹铸于兵器之上；从商王祭天的鹿台，到周王灵囿中的鹿群，“呦呦鹿鸣”成为君臣同心、天下安定的象征，后世科举的“鹿鸣宴”亦由此而来。可见，鸟兽符号从来不是简单装饰，而是文明基因的具象表达。以鸟兽为线索，文物背后的文明故事变得可触可感，也让我们读懂中华文明兼具现实底色与浪漫情怀的独特气质。

历史文化学者、《此间鸟兽：文物里的中华文明》作者任疆

主持人：在您看来，博物馆文物是中华文脉的重要载体。我们该如何打破“文物冰冷、历史遥远”的刻板印象，让沉睡的文脉真正“活”在当下、走进大众心中？

任疆：博物馆的核心价值，不仅是陈列文物，更是阐释文明、连接古今。这份阐释，既要有学术厚度，更要有大众温度——绝非简单标注年代、材质，或堆砌晦涩术语，而是要用多学科视角，深挖文物背后的故事，把抽象文化内涵转化为大众能读懂、能共情的内容。

比如三星堆青铜神树上的神鸟，正是《山海经》“九日居下枝，一日居上枝”的具象化，溯源至上古太阳崇拜。我们可串联河姆渡双鸟朝阳牙雕、凌家滩玉鹰。结合古本《竹书纪年》与羿射九日神话，文物便成为解读王朝更迭、文明演进的生动注脚，让大众在新奇体验中读懂历史、记住文明。

《此间鸟兽：文物里的中华文明》

主持人：立足当下，您认为《此间鸟兽》这类文化著作，对传承中华文脉、增强文化自信，有着怎样的深远意义？

任疆：“此间”系列的价值，在于把抽象的中华文脉，转化为可触摸、可共情的文化认同，让文化自信扎根于历史细节与文明交融之中。今年6月，我将推出新作《此间花木》，从鸟兽延伸至花木，核心是展现中华文明兼容并蓄、和而不同的特质。

外来文化融入本土，鸟兽花木皆是见证。明清官府门前的石狮，源自佛教护法瑞兽。莲花则是儒释道交融的典范——儒家赞其“出淤泥而不染”，喻君子风骨；佛教视莲花为开悟象征，故有莲灯供奉、莲华化生之说；道教尊其为“道珍”，神仙亦踏莲而居。这种对外来文化的包容、对本土文化的传承与创新，正是中华文明绵延五千年的核心密码。以鸟兽花木为视角，让大众在熟悉的意象中唤醒文化热爱，读懂中华文明的坚韧与开放，让文化自信有根可依、有源可溯，最终激发传承文脉的自觉与自豪。