11月2日，2026全球熊猫伙伴大会“搜索·点赞·传播中国好故事”论坛在四川省成都市举办。北京至艾中医研究院副院长孙立雄做客中国好故事会客厅，分享一根艾条背后的中华传统文化。以下为访谈实录。

北京至艾中医研究院副院长孙立雄（图左）

主持人：天坛是怎么进入艾草这个产品逻辑的？天坛和艾草之间，难道只是“都跟传统文化有关”这么简单吗？

孙立雄：如果只是“都跟传统文化有关”，天坛文化就变成了一个印在包装上的图案，用完就扔，走不远。天坛和艾草之间，有一条实物线索可以串联。圜丘坛面铺砌的石材名叫“艾叶青石”，是清代乾隆以后祭天大典脚下所踏的石料。老北京民间有端午前往天坛祈福、在家门楣插艾草的习俗，这样的民俗一直延续到近现代。天坛的祭天礼制追求的是“天人合一”，而艾草在中医传统理念中，正是“天人相应”思想落地的日常实践载体。所以我们做“天坛小艾”，不是找一个好看的建筑当logo，而是找到了一条从礼制空间通向日常养生的文化通路。天坛给艾草提供的，是被严肃对待的理由，让艾条从土特产变成有文明纵深的文化产品。

主持人：具体到产品上，天坛的建筑语言怎么变成艾灸产品的结构语言？

孙立雄：我们做“五行五色天坛艾灸仪”的时候，团队把祈年殿的手绘稿翻来覆去地看，不是看像不像，是看它的比例、节奏、色彩关系能不能被转化成工业设计参数。祈年殿的三层檐、圆形平面、蓝瓦红柱，背后是一套严格的礼制数字系统。我们要做的是把这种秩序感翻译成一个握在手里、放在桌上都不突兀的艾灸器具。外观上要让人一眼认出天坛，结构上又要装得下艾条、控得住温度、排得掉烟。文化结合产品的难点不在好看，在好看的同时还能用。我们申报的艾灸盒系列专利，涵盖了通风口可调、感温变色、体感温度可知等核心设计。

北京至艾中医研究院副院长孙立雄

主持人：如果让您用一句话回答天坛文化对北京至艾中医研究院意味着什么，您会怎么说？

孙立雄：北京至艾中医研究院做艾草产品，靠的是研发、结构和供应链，但让这些能力被世界看见的，是天坛。天坛文化给我们提供的不是一张皮，是一套可以被信任的文化语法。它告诉一个从没接触过艾草的人：艾草背后是中华数百年天坛礼制所代表的深厚文明积淀，它不是凭空冒出来的养生说法，是一个文明在漫长时间里传承下来的生活方式。艾草产品走向全世界，最终要靠两样东西：产品本身经得起用，文化来源经得起问。天坛文化解决的是后者。没有后者，前者走不远；有了后者，前者才真正拥有了被需要的资格。