数字传文脉，向阳护少年：网络文明里的中原文化表达
核心提示：11月5日，2026年河南省网络文明大会在商丘举行，主题为“共建美好精神家园 共绘网络文明新篇”。大会“启新程・赴文明新章”篇章所呈现的两个向度，勾勒出网络文明建设在中原大地的一体两面：一面是以网络为舟，让厚重文脉在数字空间中活起来、走出去；一面是以守护为基，让少年群体在清朗生态中安全成长、向阳而立。
11月5日，2026年河南省网络文明大会在商丘举行，主题为“共建美好精神家园 共绘网络文明新篇”。大会“启新程・赴文明新章”篇章所呈现的两个向度，勾勒出网络文明建设在中原大地的一体两面：一面是以网络为舟，让厚重文脉在数字空间中活起来、走出去；一面是以守护为基，让少年群体在清朗生态中安全成长、向阳而立。
中原文脉的数字化活化，关键在于“转化”。归德剪纸传承人冯春喜在大会现场带着剪纸作品登台，呼吁“指尖有礼，网上有文明”。这句呼吁的分量在于，它把一项手艺人的职业伦理自然延伸到了网络行为规范之中：剪纸需要指尖的精准与敬畏，网络表达同样需要分寸与善意。
河南歌舞演艺集团“麦子男声”队员卢小川讲述的国有院团“闯进直播间”的实践，则提供了一个更具结构意义的样本。几年前，院团发现进剧场的年轻人越来越少，“不是他们不喜欢音乐，是刷手机的时间比坐剧场的时间多”；2022年，院团选择“走出去”，把歌剧底子、中原嗓音和无伴奏和声搬进直播间，从最初“像对着空气说话”，到弹幕里出现“原来歌剧这么好听”。卢小川说：“守正不是守旧，创新不是瞎搞。”非遗与院团的直播实践之所以是“活态传播”而非简单的“线上展示”，正在于它们没有把传统文化当作标本搬到网上，而是在网络空间重新找到了与当代人审美习惯、接受节奏相衔接的表达方式。
文明走出去的效能，取决于谁来讲、以什么方式讲。大会平行活动“打卡中国——中外网红探访商文明”以商丘为起点，途经洛阳、郑州，终点抵达安阳，五天四城，把镜头交给来自埃及、法国、墨西哥、俄罗斯、泰国等国的网红博主，以及中央广播电视总台多语种主播。这条路线本身即构成一条可被行走的文明线索。商丘作为起点、安阳作为终点，前后呼应“殷商文化起源于商丘，兴盛于安阳”的论断；洛阳、郑州两站则通过二里头、偃师商城、郑州商都遗址等遗存，呈现从早期文明进程到商代早期都邑的时空层次。
当外国博主在商丘古城墙上用自己的语言讲述所见，当多语种主播把博物馆里的文物转化为国际互联网上的日常叙事，“何以中国”的回答就不再是抽象的概念宣示，而成为可追溯、可共情的故事。网络在这里承担的，正是文明互鉴新通道的功能。它缩短的不是地理距离，而是理解的距离。总台多语种主播与海外网红博主形成的传播合力，使这条探访路线所产生的信息不再停留于单点发布，而具备了跨语种、跨平台延展的可能。
如果说传文脉指向的是文明的延续，那么护少年指向的就是文明的主体。
大会现场，中国好人韦怀银与12岁的“新时代好少年”宋知霖展开跨代对话。韦怀银11年间组织1000多名志愿者，帮助270多个孩子走出心理阴霾；宋知霖听完他的讲述后说：“等我长大了，也想加入您的志愿服务队伍。”全国“最美教师”马超群与金沙小学啦啦操社团的登场，则把“护苗育苗”从理念层面拉回到了教育现场。马超群带领学生创作的微电影累计全网播放量超2亿次，其中《先放一放》让少年在麦田里自在起舞，单部播放量超4000万；《普通小孩》让一名听障女孩唱出“现在是人生的主角”。实践充分表明，未成年人网络保护的要义，不只是“防住”不良信息，更是“长出”内在的定力与判断力。一个在现实生活中被看见、被尊重、被赋予表达机会的少年，更有可能在网络空间中做出有分寸的选择。
护苗工作的着力点，是在家庭、学校与社会的协同中，帮助青少年学会使用网络，知道什么值得看、什么应当停、什么可以创造。河南省在“扫黄打非”框架下常态化开展的“护苗”专项行动，将课堂教育、市场整治与家校社协同治理统合推进，其意义也正在于，把防护网络从校园延伸到家庭日常和网络行为场景，让“安全上网、文明上网”从一句要求变成一种可习得的素养。
两个板块在“启新程・赴文明新章”的框架下并非并列关系，而是互为条件、辩证统一。没有清朗而富有养分的网络生态，文脉的数字化传播就失去了健康的土壤；没有能够辨别、欣赏并参与创造的中原少年，文脉的延续就缺少接棒的人。冯春喜的“指尖有礼”与马超群和孩子们的“向阳起舞”，卢小川的直播间与中外网红行走的商文明探访路线，指向的是同一条道路，这条道路便是网络文明新征程——既需要把文明传出去、传下去，也需要把人护起来、育起来。
传文脉与护少年双向奔赴，中原网络文明才真正拥有了纵深与后劲。（大河网特约评论员 黄宗跃）
